《妙法莲花经观世音菩萨普门品》之救恶人追赶难图 　　

　　〖经文〗 　　

　　或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。

　　〖释义〗

　　或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。（或被恶人所追赶，金刚山顶落下去，心念观音威神力，不会损伤一毫毛。）《冥祥记》书有所验证。

　　晋代人潘道秀，从军后就随军北征。他平日常专心至志念诵观音菩萨，睡梦中常见菩萨在身前身后现身。后来军队失利，他向南奔逃，在荒山中迷失了道路，正感慌乱，忽在空际看见观音菩萨圣容，就如同现在的观音画像，正在给他指示归路。潘道秀虔诚礼拜后，就消失不见。他就循菩萨所示道路，平安返家。

　　《异谈可信录》又记载，贵州修文县白水洞，盛产水银。因此洞中常有千余名工人，洞外崖下也有居民数百户。洞前方二里许，有清溪。这天，忽来一美貌妇人在溪水中洗浴，雪肤丰乳，艳光照人，引得居民、工人都蜂拥而去观看。刚走近溪边，只听轰隆一声巨响，山崩崖塌，房屋、山洞俱陷没。溪中浴妇，却突然杏无踪迹。众人方醒悟是观音大士化身救难。

《妙法莲花经观世音菩萨普门品》之救怨贼围困难图

　　〖经文〗

　　或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。

　　〖释义〗

　　或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，成即起慈心。（或被怨贼所包围，个个拿刀要杀你。心念观音威神力，顷刻强暴化仁慈。）《慈恩法师传》有所验证。

　　玄奘法师西行求法，经过玉门关时，夜晚露宿在沙漠之中。随行的胡人叫石磐陀，忽然变心，拔刀向法师走来。法师坐起念观世音菩萨名号，胡人竟又走回去睡下了。法师后来给了胡人马匹并遣走了他。

《妙法莲花经观世音菩萨普门品》之救王难图

　　〖经文〗

　　或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。

　　〖释义〗

　　或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。（或犯王法受苦难，绑赴刑场命将终；心念观音威神力，刀斧即便段段坏。）《齐书》中有所验证。

　　孙敬德守卫北方边陲时，造了座观音菩萨象，常去上香礼拜。后来，他误中敌兵奸计，兵败后被判处死刑。刑期的晚上，他礼拜菩藏，忏悔流涕。迷糊之际，梦见一位僧人，教他念诵《救苦观音经》，说是念满千遍，得免灾难。孙敬德念诵到临刑时，刚好已足千遍。行刑者刀一砍下就折为三段，换了三次刀均折断。丞相高欢为此上表朝庭，赦免了他。于是他得以回家。

　　《高僧传二集》又记载，唐人有个靺鞨人叫帝示阶，为避战乱，逃入高丽国。他于路上拾得一个两寸高的铜像，不知是什么神，就安放在皮袋之中。每当饮酒吃肉，都取出铜象奉祭。进入高丽国后，高丽人怀疑他是奸细，用刀杀他，连砍三刀也不见他受伤。后来从他身上搜出铜像，只见背上有三刀痕。高丽人说：“原来这是佛像啊！你可去唐国询

问。“帝示阶回到幽州后就出了家。

《妙法莲花经观世音菩萨普门品》之救枷锁牢狱难图

　　〖经文〗

　　或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。

　　〖释义〗

　　或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。（或被关押在牢房，手上带铐脚带镣；心念观音威神力，释然终能获免脱。）《法苑珠林》一书有所验证。

　　唐代人董雄，贞观年间，曾为大理寺丞（最高司法机关首脑）。他幼年就敬奉佛教，并持素食。后来，他受李仙童事件的株连，与王忻等数十人，一同被关押进监狱。董雄专心至志念诵《普门品》，身上的枷锁就自己脱落于地，铁链、铁锁却仍完好勾连一起。狱吏禀告御史张守一，张守一验看后大为惊愕，重新给董雄戴卜枷锁，并加上封条印后离去。董雄仍旧念经，枷锁又自解脱，哗啦一声落在地上，封条印一点也未损坏。同狱的王忻，原来最不信佛，每见其妻诵经，就讥讽说：“怎能去讨好异端邪说？”见了此事，才知佛力广大，深悔不信之错。于是虔诚忏悔，念诵观音菩萨名号，枷锁竟也脱落。一时官府内外皆知此事，闻者无不惊奇。结果同狱囚犯都因此获得赦免。

《妙法莲花经观世音菩萨普门品》之救咒术毒药难图

　　〖经文〗

　　咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著於本人。

　　〖释义〗

　　咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。（使用咒术和毒药，妄想拿来害别人；心念观音威神力，害人终归害自己。）　《南五台山示迹记》一书有验证。

　　隋文帝仁寿年间，山中出了条毒龙。它常变作道士，在京城卖药。人若服下药，即会立刻升上天去。实则是毒龙以妖法摄入山中龙窟之中，供其食用。这日忽来一位僧人，在山顶上结了一间茅屋，端坐念经。那毒龙的妖法再也使不出来，深藏窟穴，从此不敢外出，民众得到庇护，都来归依求法。次年六月十九日，僧人圆寂。火化之时，东面山峰之上，现出光灿灿金桥，站列诸天神众。天乐袅袅，天花如雨，异香馥郁。整个南五台山，百宝璀璨，谁也不知道有多少。在烟云之问，现出观世音菩萨端严之相，璎珞珠衣，慈祥伟丽。众人才知是观音大士前来显示灵迹啊！

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