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法华经、楞严经与华严经并称经中之王。不入法华，不知佛恩之浩瀚。自古以来，成佛的法华，开悟的楞严！不读《楞严》，不知修心迷悟之关键；不读《法华》，不知如来救世之苦心。

《大乘妙法莲华经》

六万余言七轴装无边妙义广含藏

白玉齿边流舍利红莲舌上放毫光

喉中甘露涓涓润口中醍醐滴滴凉

假饶造罪过山岳不需妙法两三行

妙法莲华经（全部）读诵-8（慧平法师）

《妙法莲华经》，简称《法华经》，后秦鸠摩罗什译，七卷二十八品，六万九千余字。梵文Saddharma，中文意为「妙法」；Pundarika意译为「白莲花」，以莲花（莲华）为喻，比喻佛法之洁白、清净、完美；Sūtra意为「经」，故此经之全名为《妙法莲华经》。

《妙法莲华经》说一乘圆教，表清净了义，究竟圆满，微妙无上。《法华经》是释迦牟尼佛晚年所说教法，属于开权显实的圆融教法，大小无异，显密圆融，显示人人皆可成佛之一乘了义。在五时教判中，属于法华、涅槃之最后一时。因经中宣讲内容至高无上，人人皆可成佛，所以《法华经》也誉为「经中之王」。

·经典导读·

《妙法莲华经卷七·观世音菩萨普门品第二十五》大意

无尽意菩萨请问观世音菩萨的神通因缘，佛为说观世音菩萨4种无畏，3种应化身等种种功德。

《妙法莲华经卷七·陀罗尼品第二十六》大意

菩萨及天神等，各各说咒护持受持《法华经》者。《妙法莲华经卷七·妙庄严王本事品第二十七》大意述说药王、药上二菩萨的往昔事迹，他们为净藏、净眼二王子时，劝父母归依其师云雷音王佛，使他们听讲《法华经》的大善因缘，以显示遇佛、听《法华经》之难得。《妙法莲华经卷六·普贤菩萨劝发品第二十八》大意佛为普贤说佛灭度后得《法华经》的四个方法。普贤发愿护持受《法华经》者。全经大意完只要听了《法华经》就具有殊胜功德净慧长老开示过去佛入涅槃说《妙法莲华经》，开权显实，告诉化身佛这一生要教菩萨乘，哪尊佛都要说《妙法莲华经》，法华会必须开、龙华会必须开，这是标志，而且不是形式上的，是真实的。释迦牟尼佛说这部经是要度脱这些声闻、缘觉，龙华会要度脱这些声闻、缘觉，不说这部经度不了声闻、缘觉。声闻、缘觉是菩萨的后来人，声闻、缘觉再往前迈一步，一发心就是新发意菩萨了。菩萨是从这里选拔出去的，不可能一修就是菩萨。过去是这样，现在是这样，未来还是这样。当时有五千人离席，说明佛住世时也有众生不信佛说大乘法，那要现在人相信就更不容易。能把此经听下来的人太不容易了，离我们修行太远，比我们的修证功夫高的太多，是可望不可及。有的众生听着听着就听不下去，不感兴趣了。但是我告诉诸位，不听这部经，没有即身成就；听了这部经我们有个奔头，听经的功德不可思议。凡是听了这部经的人，不管有多大的业报，死后都生天，天福享尽后，人造的其它业报再报，一点不差。我在定中观察，千万人往地府去，可是读了此经的人有业报也往天上走。凡是把《妙法莲华经》认真读一遍的、听一遍的都往上升，没有往下去的。为什么？因为《妙法莲华经》的功德太大了，一头老牛用鼻子闻一闻，再转人身的时候就是当官做知府了，有这个福报。一个人听完这部经，功德相当大了，这是佛法的正报，功德大就大在这里，其它的业报变为依报，等把正报报完了再报依报。因为听了这部经知道了佛的一些智能、财富，这个财富放在人身上就是功德，生天的资本、本钱，正报就这么大，这是千真万确的，丝毫不差。听此经的人一定要坐住板凳，不是听我讲的，听的是佛经佛法。得到的正报不是我给的，是佛赐给的，不是哪个人赐给的。

回向偈

愿以此功德庄严佛净土

上报四重恩下济三途苦

普愿尽法界沉溺诸有情

若有见闻者悉发菩提心

尽此一报身同生极乐国

愿消三障诸烦恼愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除世世常行菩萨道

曹王禅寺每月农历初一，於延生堂内设供植福延生，消灾免难之禄位，虔诚讽诵《妙法莲华经》一部。愿诸善信踊跃登记，具体事宜可电话至客堂咨询，或可直接