浅谈介子精神在当代的现实意义

对历史人物的研究，我们一方面要从历史学的角度客观、公正的还原人物的本来面目，另一方面更重要的是要对人物的精神内涵进行深入的挖掘与探索，将人物的精神进行创造性转化，使之与时代精神相结合，研究该人物的精神对当代有何现实的意义。本文便是从现实的角度探讨介子精神对我们当代人有何启示，我们该如何将介子精神融入到当代现实中，从而更好的继承和发扬介子精神。介子推被人们誉为“中华忠孝文化第一人”，因“割股奉君”的忠义之举被后人所传颂，近年来随着传统文化热的兴起人们对介子精神的挖掘与探索也越来越深刻。那么在当代我们该如何继承和发扬介子精神，介子精神在当代有何现实意义呢？这是摆在我们面前应该思考的一个重要问题。我认为对介子精神的继承和发扬与其他传统文化一样，既不能厚古薄今全盘拿来照套照用，也不能厚今薄古将其完全否定，盲目排斥。而要坚持古为今用、以古鉴今的原则，与时代精神相结合，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使其适应当代现实发展的需求。

一、介子精神的核心内涵

介子精神的核心内涵应该包括忠、孝、洁三个层面。

首先，介子推的“忠”主要体现在割股奉君的行为上。《庄子·盗拓》中记载“介子推至忠也，自割其股以食文公。”《楚辞·惜往日》中载“介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介山而为禁兮，报大德之优游。思久故之亲身兮，因缟素而哭之”。在这里提到了介子推割股以食文公，及晋文公对介子推的感念之情。关于介子推的忠义精神是被世人所普遍接受的，在此将不再赘述。

其次，关于介子推的“孝”视乎并不突出。《大戴礼记》中提到了介子推人品有“观四方也不忘其亲，苟思其亲，不尽其乐”，这是为数不多的典籍中明确提到了介子推的孝亲品格。介子推之所以被人们作为孝的典型推崇，我十分同意北京大学硕士研究生张泽坤的观点：“在中国传统文化中，对孝的解释，已远远超出了孝的本义。“孝可作忠义以维节，二者具而纲常立焉”。所谓忠臣必出于孝子之门，介子推既是忠臣，自然也是孝子。”此外，我个人认为介子推的孝还可体现在辅佐重耳归国继承晋国国君后，携母隐居绵山上。尽管关于介子推因何而隐的解说众说纷纭，但我认为其中一个很重要的原因就是为了陪伴其母安度晚年，尽人子之孝道。介子推跟随重耳在外流亡19年之久，最终辅佐重耳荣登晋国国君之位，可谓尽了为人臣子之忠君之道。然而19年的流亡使其无暇顾及家中老母，介子推作为一个孝子自然心中有愧，所以在辅佐重耳继承国君之位后便下定决心归隐来全身心的陪伴老母安度晚年。尽管古人常讲“忠孝不能两全”，然而介子推却是在用自己的实际行动践行着忠孝之精神。更难能可贵的是在践行忠孝精神的过程中，介子推能够做到先忠而后孝，既先公而后私。

最后，有关介子推“洁”的品格主要体现在功不言禄的高风亮节上。《左转·僖公二十四年》记载：“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死，谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。”此外，北宋元丰元年，朝廷敕封介子推为“洁惠侯”。皇帝敕曰：“惟神之生，尝以羁靮，从晋侯行天下而不言禄。晋人思之；卒与其母隐死于深山而不顾，可谓忠廉自信之士矣。则其殁也，宜为明灵，血食于其土。守臣来告，有祷必从，庇民之德是不可以无报，锡命侯爵，神其享之，宜特封洁惠侯。”这里都明确提到了介子推功不言禄的高洁品格。

介子精神中所蕴含的忠、孝、洁三个层面恰好与儒家所推崇的“修身齐家治国”的理念相契合。洁修身之本也，孝齐家之本也，忠治国之本也。这三个方面分别从自身、家庭、国家三个层面表现出介子精神的伟大，几乎涵盖了儒家所提倡的全部精神内涵。

二、介子精神的现实意义

在当前全社会都在努力构建社会主义核心价值观的大背景下，重提介子精神有着十分重要的现实意义。

1、忠的现实意义。在现代社会我们对忠的理解可以从许多方面去解读，从大的方面讲我们要忠于自己的祖国，忠于党和人民；从小的方面讲我们要忠于自己的爱情与家庭；在工作中我们应忠于自己所工作的单位。然而从根本上讲，我们就是要忠于自己的祖国。在和平时期谈忠于祖国对于普通民众而言似乎有点遥远，不像在战争年月那样，忠于祖国是那么的具体，许多人都可以为祖国抛头颅、洒热血。所以，具体来说当前忠于自己的祖国对我们普通民众而言就是要忠于自己的本职工作，尽心尽力的将自己所从事的工作做好就是忠于祖国最具体、最好的表现。《说文解字》中说：“忠、敬也。尽心曰忠。”可见，忠就是竭尽全力的专心做好某一件事，也便是我们现在所极力提倡的工匠精神。总之，在改革开放的和平时期，我们所提倡的忠，不是忠于某一个人，而是忠于自己的事业，忠于自己的本职工作，干一行爱一行。如果我们每个人都能做到这一点，心中常怀一个忠字，那便能实现我们治国的理想，国可治也。

2、孝的现实意义。孝是作为人最基本的道德，是一切道德的起点。如果一个人连孝都做不到，那其他道德都将无从谈起。所以，我认为在当代关于孝我们所缺的不是孝心而是孝行。中国最早的一部解释词语的著作《尔雅》对孝的解释是：“善事父母为孝”。善做善于、精通讲，便是善于侍奉父母。现在我们许多人绝大多数都能怀有一颗孝心，然而很少有人能真正做到善于侍奉父母。许多人将对父母的孝简单的理解为在物质上去关怀父母，尽自己最大的努力给父母提供最好的衣食住行，显然这些人是孝顺父母的，然而却很难说他们善于孝敬父母。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”这里孔子实际上指出对待父母不仅仅是物质上的供养，还应对父母怀有敬爱之心，从精神上去关爱父母。在物质生活已经极大丰富的今天父母所需要的已经不是单纯的衣食住行等物质方面的需求，而是你一个简单的问候与关怀，是希望你能常回家看看,是你的理解与陪伴。总之，在物质生活极大丰富的今天，我们讲孝，不是单纯的怀有一颗孝心而已，而是从物质和精神双方面去孝敬父母。只要家中孝道长存，这样便能实现我们齐家的理想，家可齐也。

3、洁的现实意义。在当前经济建设的浪潮中，全民都在追求经济利益的最大化，各种诱惑层出不穷，能够保持高洁的品格实属不易但又意义深远。介子推因功不言禄而被赋予洁的品格。然而在当今市场经济社会本着对人劳动成果尊重的原则，讲功不言禄似乎有点不合时宜，但起码我们应该做到对劳动报酬不斤斤计较，不被金钱与物质所迷惑，不让自己的心灵蒙上尘埃。尤其对于为官者，只要能保持一颗纯洁之心，便能做到为官清廉，不会做出鱼肉百姓之事。即便是身为普通人，保持一颗纯洁之心，也能在物欲横流的社会中保持内心的平静，不受世俗之污染。总之，在当前都在追求经济利益最大化的社会中，洁更是一种难能可贵的品质，只要我们能保持高洁的品德，便能实现修身的理想，身可修也。

三、清明寒食节的现实意义

与介子推紧密相关的清明节，最初是我国的二十四节气之一。《淮南子·天文训》中记载:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”《岁时百问》中记载：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕播种的大好时节。所以，“清明”一词首先是指气象学意义上的天气清明。同时，清明节一直以来以祭祀先祖、缅怀亲人为其主要活动，其中又蕴含着极其深刻的中华孝道文化。然而在现代社会，我认为还应该挖掘其一些新的精神内涵，为构建社会主义核心价值观尽一份力量。关于介子推的故事中，曾讲到：当晋文公发现介子推母子俩抱着一棵烧焦的柳树被烧死后，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。在这首诗中三次提到了“清明”一词，而这里的“清明”显然是指政治的清明，介子推在临死之前都不忘劝诫晋文公做一个为政清明的国君。所以“清明”一词的内涵不仅仅是指气象学意义上的天气清明，更应该包括政治意义上的为政清明。十八大以来，反腐倡廉成为从中央到地方一项狠抓落实的重要任务，一大批贪官污吏纷纷落马，我们不能否认在现代社会有许多官员迷失了方向。在这么一个全民反腐的大背景下，我们从政治意义上挖掘清明节为政清明的精神内涵，有助于劝诫所有当政者廉洁从政，有着十分深刻的现实意义。

所以，我们今天过清明节，至少应该包括三方面的活动。从气象学意义上讲要合理安排农事活动；从中华孝道文化上讲要祭祀先祖；从政治意义上讲要廉洁清明。

最后谈谈“寒食节”的现实意义，寒食简单理解就是冷食，指未经火加热过的食物。从科学角度讲这种冷食长期食用对人的健康有害，所以历史上有许多有识之士曾禁食过寒食，如汉代的周举、三国时的曹操等。在人人都讲科学的当代，我们自然也不能将这种习俗直接拿来，而要对其进行创造性的转化，使其与当代现实相融合。在物质生活已经丰富的今天，餐桌上的浪费令人触目惊心，所以我认为我们不妨将寒食节过成一个全民节食的节日，在这一天全民都去节约粮食，将“寒食节”过成“节食节”，逐渐形成一种习惯、一种风气，那将会对我们的社会产生深远而积极的影响。

总之，在不同的历史时期人们对介子精神都有着不同的理解与追求，人们都是根据自己所处的时代背景、社会制度等方面来去解读介子精神。在当代我们研究和宣扬介子精神，就是要与时代精神相结合，将其进行创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通。

作者简介

路华普，男，山西榆次人，山西同文职业技术学院英语教师，介休市作家协会会员，介休市文化促进会会员，山西省介子推文化研究会会员。

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作者：路华普

编辑：路华普

审核：赵琳

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